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[文斗] 文群主赈赐红包赋

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    发表于 2016-2-12 12:06:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 一花一世界 于 2016-2-15 10:10 编辑

    粤柔兆涒滩之岁,初日元祚,吉辰惟良,群上文普斋戒沐浴,弹冠振衣,出受群员朝贺,均沾盛世鸿德,许以大酺恩诏,听任载舞欢歌。于是恩泽广布,红包用施,文群众庶,罔不悦穆。临渊感佩,习古归心,欢喜腾跃,涂行巷呼,元元向善,争赋嘉篇。惟予小子,潜居大群,尸位累年,未进一言,感慕群上之风,兼受一体之赏,爰揖羲皇上人而问之曰:“吾子久居文群,谙熟掌故,若群上之德,其何如哉?愿吾子悉数为言,广我孤陋见闻。”上人曰:“群上大德,是所宜闻,吾语汝:文道废颓,大音绝响,林纾之后,尔来百年,能存亡续绝者,意在文普乎?其为人也,恺悌谦下,周己而约人,少好经史,与学无所不窥。凡三坟五典,八索九丘,秦汉之文,儒墨之经,靡不毕览,悉得窥伺。爰撮其要,式取其法,参于素王之事,自成一家之言。卜吉择日,肇造文群,行之期月,应者景从。孟尝推食,兰亭修禊,风流往矣,不图复存。则群上振作之志,立极之勋,赫矣尚矣,胡以称焉?吾闻守成艰难,不啻草创,观夫他群初兴,靡不广延周览,恨不能尽,恐有遗贤。既而主上无锱铢之施,群下有嚣然之怨,弥时既久,争相退隐。若乃文普治群,于下同苦,一身无为,群内自治。不惟言传身教,可以崇德瀹智;每值良辰华诞,皆有红包之施。原夫红包之赐,在明文德,在亲贤达,在止于至善。魏其陈赏廊庑,燕昭千金市骨,念人心之可期,岂阿堵之独藏?爰见君子耻嗟食、却周粟,争受群上之赐,退而骄诸妾妻。于是陈思推盏,白衣下榻,拜路尘而赞叹,颂至德之所归;蒲衣不受舜禅,谪仙乐弃明皇,争求文普之赈,遂成千秋令名。天心默运,事违尘枉,岂厚此而薄彼,实取舍之有道。故曰物有本末,事有终始。知所先后,斯为达也。欲明文道于天下者,先治其群;欲治其群者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先不吝红包之施。红包赈赐,而后意诚;意诚而后心正,心正而后身修;身修而后群治,群治而后文道明。圣人不欲鸟兽同群,斯人去文普而谁归?天下有道,丘不与易,其群上之谓欤?”小子闻言,喜不自禁,谨献颂曰:古之立群,释教寓焉;内方象地,外圆法玄。惟我群主,格於皇天;神以牖民,红包为先。捐舍毫末,德蕴遐年;东征西怨,厥绩懋焉。又从而歌曰:云苍苍兮水泱泱,文普之德兮讵可量,盼红包兮夜未央。持掌器兮放长歌,心浮浪兮水不波,逐红包兮舞婆娑。晨候仗兮夜不归,时乖蹇兮运多违,念红包兮我心悲。
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    发表于 2016-2-12 14:29:08 来自手机 | 显示全部楼层
    这么说来,习古从来都是文群故有领土,拥有不可争辩的主权?
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     楼主| 发表于 2016-2-12 14:40:27 | 显示全部楼层
    司空敏慧 发表于 2016-2-12 14:29
    这么说来,习古从来都是文群故有领土,拥有不可争辩的主权?

    搁置争议,共同开发
    饱谙世味,一任覆雨翻云,总慵开眼;会尽人情,随教呼牛唤马,只是点头
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    发表于 2016-2-13 18:45:03 | 显示全部楼层
    一花兄捷才, 没得说!
    大道得成心死後
    此身誤在我生前
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