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[投稿] 小說《聊齋補遺·蓬萊鄉》

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    发表于 2016-4-14 10:55:41 | 显示全部楼层 |阅读模式

    《聊齋補遺·蓬萊鄉》

          鄭生字不邪,山陽人,居西石橋鎮。仕途未暢,棄而經商,曆三年亦無大進,故逾三十而未娶。偶適同年,得微醺。薄暮駕摩托返,途經山彎處,失慎墜槽壑。幸體無大礙,然坐騎不得出。環視之,周遭參差者,墓群也。時暮鴉噪聒,山嵐四起。大窘。

          棄車望高行,冀覓山民之助。行無何,莽道已絕,荊棘蔽天。不得已,乃奮白梃以分荊,洞穿其徑。至枝蔓疏處,得窺高崖之下炊煙嫋然,喜極。至,果有茅舍存焉,一農婦抱薪入室,疾尾趨之。揖之曰:『小生莽撞,以至摩托落入溝壑,乞望嫂嫂援手。』婦曰:『吾家門外人尚未歸,少待之。』乃肅客。入,一老嫗操于廚,灶間有小童折秫秸為戲。

          婦舉茶飲客。生詢之曰:『小生慣于行路,未嘗聞此地有村居也。此鄉何鄉?』婦曰:『蓬萊。』鄭生訝之:『謬哉!蓬萊,魯地也!』婦哂曰:『蓬者,蒿也;萊者,藜也。天涯何處無蒿藜?』生姑妄信之。未幾,聞屋外人語,小童雀躍出。俄而,三五人入。婦語于鄭生:『歸矣。阿叔、嬸。阿姑。阿祖。此,妾外子也。』鄭起而揖之,曰:『西石橋鄭某有禮。偶經貴地,誤墜溝渠,摩托尚遺於彼,祈勿以路人見棄。』其老者曰:『日已昏,曛暮難為,姑留宿,早旦為之,若何?』鄭亦疲殆,遂諾之。

          山中無水電之便,且茅屋瑟瑟,山風悽悽,雖疲困而難成眠。中夜,油燈盡。恍惚間,柴扉不開,有人自入,生驚惶不已。來人曰:『吾兒勿驚,為父知汝驟罹車禍,特來探視。晨旦,吾兒可西行,當一晤。』言已,以手摩其頂,生酣然矣。

          寐起,日已三竿。出柴屋,見主婦蒔于菜畦,己之摩托已置於簷下,然部件殘缺,破爛不堪。生見禮。婦曰:『案頭白粥尚溫,自食之。先生急切間,恐難返程。苟安之,妾外子當為君謀。』又曰:『閑來勿遠行,非集市處,切勿與人交語。』生問:『集市何處?』婦曰:『西二、三裡許。』忽憶及前夢,匆匆食過,往西漫行。所經,與別處迥異,雖不乏人居,然屋舍每相去百余步,依山而建,不相毗鄰也。行未遠,果有集市,過往者匆匆。至一寓所,內一人疾步出,以手相招。視之,乃父也。鄭生八歲,父故,雖依稀可憶,亦駭其天人之隔,惶惶然。既入,相向坐。父曰:『此蓬萊鄉,人鬼雜居也。或死於非命者,為關帝聚而收之,是為鬼;或流離失所者,亦為關帝引渡之,是為人;亦不乏死而未死,假居以待天時者,是為魂。久而成落,然老死不相往來。蓬萊鄉雖無拆遷之慮,亦了無生機。為父生前積善,今忝職於此陰陽之地,晝為鄉長,夜為城隍。兒既長,當有香火之繼,前乞于關帝,帝曰:‘此子有厄,當徐圖之。’兒今寄寓處,主婦及夫、子,豫人也,強拆致流離失所,餘者,或鬼或魂。其阿祖,生前為鐘姓,祖居宜黃;謂之叔者,王姓,籍盤錦;其阿姑,實名九如,蓋因權姓公子強逼而觸柱,冤魂不散,為主母收留。此女有福相,心地善良,吾兒當屬意之。』鄭曰:『昨以來,兒渾渾噩噩,所經者,大不解,乞父教我。』父歎曰:『吾兒墜崖,幾粉身碎骨矣!幸山民夤夜舉火相救。爾母此際,正於醫所呵護兒體。曆此者,兒之魂也。』鄭大駭。父曰:『我兒勿驚。』既而曰:『為父公務在身,吾兒不便常來此,當隨遇而安,靜候佳音。』

          返,時已午,鐘老伯當戶坐,小童繞膝取樂,餘者劈柴擔水,其樂也融融。鄭生歉然曰:『晚生貪睡,惶愧!叩謝大恩!』叟曰:『毋須多禮。觀君之相,印堂已明。‘大難不死,必有後福’,君之謂也。君尚有八十一日厄難未脫,此鄉為關帝所創,乃避難免災之福地也,當自慶倖。』生曰:『然。晚生不幸而幸也哉。』值九如浣衣歸,生審視之,極面善。九如亦顯驚異之色,疑而囁嚅:『不邪君?』先是,生與九如同窗,時,情竇初開,羞澀間,高考驟至,榜下,南北分離,各有際遇,而鴻雁不度。此際,感慨萬端,相執無語。

          自是,鄭生羈寓蓬萊,日出與作,日入同息。與九如兩情日篤。轉瞬已歲杪,闔家備辦年貨,喜氣洋洋。除夕,九如謂於生曰:『此處所未足者,唯文氣耳。君文采自豐,辭舊之際,何不以春聯具之?』生欣然曰:『惜無紙墨。』九如奉文寶如案,曰:『妾已代慮矣。』生感慨萬端,不假思索,奮筆書之。上聯:人鬼雜居地陰陽同境;下聯:死生奈何天福禍兩栖。繼書橫批曰:蓬萊有勝。

          正元某日,主婦招鄭生、九如曰:『鄭弟至此已近三月,高堂望眼欲穿;九妹大仇得雪,舊厝將除。鄉長傳諭,著弟、妹日晡即還魂。為嫂舉家宴以為賀。』

          言已,忽聞天外傳聲:『此處已為開發公司所有,不日將建設度假山莊。凡私搭亂建者,自行拆除……』倏而,天雷大作,茅舍化為塵煙,止鄭生新書春聯尚餘二字,隨風飛舞,細辨之,『奈何』也。


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    发表于 2016-4-15 05:31:01 | 显示全部楼层
    商先生大鉴:先生之作,颇有文味,虚词亦能入彀中。所不足者,在实词之炼造也。古人云:无一字无来历。又云,无一字非独造。是写作之二境也。入未久,则求无一字无来历,至炉火纯青,则求戛戛独造矣。今世之人,皆入未久者,则当求无一字无来历也。古人有“分荆”、“偶适同年,得微醺”之说乎?无有也。视先生之文,是类无来历者尚多。如不佞,亦颇患此病,屡言之者,欲与先生及天下士子共勉也。
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    发表于 2016-4-15 12:20:58 | 显示全部楼层
    本帖最后由 文普 于 2016-4-15 15:53 编辑

    商先生好,咱们新文言论坛有个文言文作者交流群,很想邀请您过来,不知是否方便?
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    网站上鼓励相互批评,只要是诚恳的评论,哪怕篇评论中有偏颇的地方,也值得肯定。所以,在交流时候,一不要迷信别人的意见,二不要因为别人的意见有谬误,忽视了他的其他建议。只有相互批评,才能砥砺相长!
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    文普 发表于 2016-4-15 12:20
    商先生好,咱们新文言论坛有个文言文作者交流群,很想邀请您过来,不知是否方便?
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    先谢谢!因我的qq屡受骚扰,不得已废弃不用,只好在论坛交流了。
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    立仁重返 发表于 2016-4-15 13:01
    先谢谢!因我的qq屡受骚扰,不得已废弃不用,只好在论坛交流了。

    确实挺遗憾的。不过能论坛向商先生学习请教,我们也一样深感荣幸。
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    张老夫子 发表于 2016-4-15 05:31
    商先生大鉴:先生之作,颇有文味,虚词亦能入彀中。所不足者,在实词之炼造也。古人云:无一字无来历。又云 ...

    与老夫子讨论:唐宋以降,言辞渐丰。比至《阅微草堂笔记》、《聊斋志异》,诸野史小说散文,词藻每逾旧制,读之赏心悦目,其言情摹物之功,胜“子曰诗云”远矣。是故,窃以为,新文言之句法当严遵法度,其虚词亦不脱训诂,然名词一类,当与时俱进,不之,则文言形同僵尸,了无生机。时人之“鼠标”、“期刊”,大可入文。不佞窃思,“无一字无来历”之“来历”有二:古遵法度,今依新典。故无书家之我造,无僻地之俚语是也。
    蔽文之“分荆”乃“分荆棘”之误,原稿失其一字,得老夫子法眼之功。“偶适”、“同年”、“微醺”则前人已有之。如《聊斋志异》:“偶适历下,见一少年尼僧弄艺于场……”,今义若“有一回去”;“与先文贲兄为同年,尝历历言之”,原义为同科中榜者,鄙文引为同场考入大学之同学;“既而微醺,渐不自持……”,谓“微醉”也。
    身在江湖,大言忧国,是为不解天高;囊无一物,妄论忧民,此乃不知地厚。所言所书,井底之蛙鸣也。
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