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[文斗] 2016年7月作业:大学生是否适合持有信用卡?【评价完毕】

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    2015-12-30 08:55
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    文群长老

    发表于 2016-7-1 13:55:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
    900-500.jpg

    一、题目:
    本月的题目是,议一议,大学生是否适合持有信用卡。标题自拟。
    二、要求:
    针对“大学生是否适合持有信用卡”这个问题,使用文言写一篇议论文。字数须300字以上。
    三、奖励:
    (一)第一名,东莞桂味荔枝一箱(2.50 kg)
    (二)在新文言论坛授予获奖得主账号“状元”头衔标识(有效期一个月)。
    (三)所有参与本期群作业活动的朋友,均可获得“新文言”论坛电子名片一张(须向文普提供联系方式)。
    四、投稿渠道及时限:
    请在7月31日晚24点前提交作品至本期组织者,或直接在本帖中回复贴出,格式为标题、作者、正文。
    五、本期组织者:
    隔壁王叔叔 148254751@qq.com
    六、投稿作品注意事项:
    (一)提交作品必须原创,内容上不能与先前所投作品雷同,即使同一作者提交多篇也不能相互雷同,否则后贴作品视为抄袭。若有较多引用内容,须在文后进行简单说明。
    (二)若组织者参赛,其作品可获得正常的投票和评价,但自动取消获奖资格,奖品颁发对象向后顺延。+++++++++++++++++我是分割线++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
    先放出大家最关心的答案:
    经过五位志愿评审一周仔细的评判,打分,最终贰号作品拔得头筹。

    下面是各位评审对各篇文章的评语
    壹号:
             或曰:“句基本工整,但通篇未论及信用卡。”
             或曰:“其文略近中正,其义则离题远矣。大抵,道不足,则枝叶其言。夫为文贵本,理得而情当,今事其枝,虽千万言,尤寡。于字句多有可斟酌处。”
             或曰:“志大辞疏,调高意肤,述于表皮,论而无力。”
             或曰:“不切题。”
             或不置评。


    贰号:
             或曰:“大哉,因材施教,因人而异,因地制宜。文章载理,大本已得,理明而事白,至于词句,无庸苛责。补:后诸文有合其义者,抑不约而有同然之情?以二号文首倡,尤重之。”
             或曰:“采用虚构的论语环境,比较新颖,但遣词造句有些值得推敲,例如信用卡这词本身,卡是外来语,古文里这样称呼语感不好,还有就是信用卡整个词名作动、“如之何信用卡”、“如之何不可”。2、“求也贫”,当是笔误,子路字仲由吧!3、若是其甚与,没表达出甚什么。4、“黔首百姓”,重复了。”
             或曰:“仿写无妨,辩证可嘉,其趣横生,文可乱真。”
             或曰:“有趣 。(由也贫,错字了吧。)”
             或不置评。

    叁号:
             或曰:“斯文工于学古,语简气畅,其理亦明,字句章法,皆有可观处。”
             或曰:“1、“人无所出其穷”似不通顺。2、“前朝廷急民之难”,前字易有歧义。2、“施诸大学之生徒”,改“施诸大学生辈”似乎顺些,“生徒”改“生员”。3、“是属一不能抑其骄荡之心”,是属重复。4、“苟能施务于是”改为“苟能务于是”。”
             或曰:“用辞工整,节奏感好,论述具备一定说服力,对信用卡的有利面阐释的较好,对信用卡放纵人性的惰性面,归咎于人,而无关乎卡,此处欠缺说服。”
             或曰:“自造词自生义。”
             或曰:“吾观斯文,目无余类矣。”



    肆号:
             或曰:“强为之理,不宜放言高论;积理练识,而后可以为文也。其辞芜杂俚近。”
             或曰:“民国范、白话太多。”
             或曰:“立论十分牵强,修辞十分业余。”
             或曰:“说民国风都嫌忒白了点。”
             或不置评。



    伍号:
             或曰:“比之二号文,其理一也,而文气尤畅,惜乎,有蛇足之嫌。”
             或曰:“通篇顺畅,推荐。”
             或曰:““亦不过二三子而已,不足与大众齐一共论”,此处无依据;“治国平天下”之用辞虚高,整体尚可。”
             或不置评。
             或不置评。



    陆号:
             或曰:“其文自成其理,虽有蔽短,亦合要归,著者善作文。惜乎,不达时势,言似震耳,旨其远端。字句肖古人。”
             或曰:“文笔通畅,展论有序,与五号作品并列推荐。”
             或曰:“大学生辈,固业学也,庶无余力以治生……知其不可复而轻言许者”,此处过于武断,时下学生并非全无余力以治生。总体尚可。”
             或不置评。
             或不置评。



    柒号:
             或曰:“凿空议论,冯虚立说。其师心蹈迹,盖用力过猛,失之中正。而文法尚好,未来可期。”
             或曰:““有商行借贷之用于所需者”、“其用可得事于大学生乎”、“乃由具体而有待细论也”……,文中遣词造句多需推敲。”
             或曰:““大学之诸生,学是当世之精,识辨跨代之奇”,此处论述过于夸张。论述尚可,修辞业余。”
             或曰:“生硬。”
             或不置评。



    另有吴子玄者,实名属文,悖于规矩,故不纳。
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     楼主| 发表于 2016-7-29 08:46:54 | 显示全部楼层
    壹号作品

    作者:hiana
    欲不可纵  乐不可极  

        君子之于欲乐,慎矣。盖君子知欲乐者,纵逐之易,收之则难,故慎矣。夫人之情,各欲其欲,各乐其乐,故人之纵欲逐乐,以为自然,而不知止。君子则不然,其心皆有御于欲乐之道,此凡夫所不及也。古云:君子乐得其道,小人乐得其欲。诚哉斯言!

        吾闻古之君子,范公划粥断齑,原宪桑枢瓮牖,此二者居陋巷,处陋室,而其志常鼓舞,意独超然。买臣负薪、李密挂角,车胤囊萤、孙康映雪,此数者,皆嗜学以为欲,逐书以为乐,故纵而不害,逐而有功。且君子之于学也,抗节砺行,唯恐不及,必待勤苦而后成,焉有逸乐而成之者乎?生于忧患,死于安乐。圣人之教,岂虚言哉?

        今之学者不然,大学之内,电玩驰骋其心,五色盲乱其目,五音敝聋其耳。大学之外,左夜店,右食府,未闻讽诵之音,尽是酒色之行,竞五味,炫霓裳,慕怪异之举,羡难得之货。五欲感乎内,百惑牵于外,纵而不节,逐而无度。遂辜先生之教、严慈之望,平生所负,尽化乌有。

        吾想夫千里之外,骄阳似火,大地如蒸,三月未雨,禾苗半枯,苍发老父,独耒陇亩,背灼天光,面朝黄土,气竭汗雨,力尽身苦,山原寂寂,独喘吁吁。哀哀慈母,唯宝其子,十月怀胎,三载靡离,出入衔恤,哺鞠抚畜,及其长成,复望龙骥。悲别伤离,母心若此,流水树风,子心若彼。呜呼!泣雷不再,凯风已矣!

        尝闻之:教也者,长善而救其失者也。善,莫大乎孝;失,莫过于纵逐无度。今吾等,苟不得一言以儆醒,促其砥砺奋发,又何忍助其纵逐哉?

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     楼主| 发表于 2016-7-29 08:48:13 | 显示全部楼层
    贰号作品
    作者:文普
    《学子持卡论》
    太梦时,诸银行兴十万走卒,左执契券,右举印信,席卷大学,欲揽天下学士而信用卡之。
    子路闻焉,问诸夫子,曰:“学子而信用卡,可乎?”子曰:“不稼不穑,如之何信用卡?”
    子路出。俄,子贡入见,问:“学子而信用卡,可乎?”子曰:“学子而信用卡,如之何不可!”
    适公西华侍坐,曰:“由与赐,所问一也,夫子答二。赤也惑,敢问。”
    子曰:“由也贫,不事产业,故不之。赐也富,通货殖,故可之。”
    子华出,遇颜回,以所闻告,
    回曰:“大矣哉,夫子!因其性而施其教。”
    子华曰:“子渊,学子而信用卡,可乎?”
    曰:“吾闻子有曰:‘信近于义,言可复也。’信用卡,以信而用之者也。可复之,则可用之。不可复之,则困之矣,恶乎用之?”
    子华曰:“若是其甚与?”
    曰:“殆有甚焉。今有借贷宝者,女史奉裸真,即领厚惠。期信不能归璧,则图真散布网络矣。非借贷也,从娼乎哉! 噫!非独学子然,天下人皆然;非独信用卡然,天下贳贷皆然。 以健林为父,以马云为兄,以化腾为莫逆,与思聪辈相争锋者,何贷不可?黔首百姓之家,身无一技之子,无通货取财之道,朝而弗能虑夕者,虽信用卡,慎之再三,不亦宜乎?”
    会夫子出,闻回之论,曰:“回也,得吾言,足以发,闻一以知十。二三子弗如也,吾与二三子弗如也。

    原作者注:文章里套用了《论语》的一些场景和句子,仅为增加文章趣味性之用,特此说明。

    点评

    构思巧妙,观点合理。求也贫应做由也贫。  发表于 2016-7-29 16:52
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     楼主| 发表于 2016-7-29 08:49:59 | 显示全部楼层
    叁号作品
    作者:二师兄
    夫处变坐困于财用,谋事沮辍于贫微。假贷无路,缓急无门,是诚人之所时遘,而生者之常患也。人无所出其穷,则奸利必隙入其间矣。故怯者或倍息于宗强,勇者挺命于危殆,破家陷身,背志不及,所常之有也。俗云:节缩以积藏,积藏以资用,亦有窘之言与?

    前朝廷急民之难,思利便之实,饬银行有所为焉,使民不至极毙于穷途,觎意于不轨,由是信用卡作焉。以信债于国,履信偿其贷,则其利乎弊者,世论之详矣,固余不复窃其谈也。至若举债非为燃眉,徒以充欲自快,卒失信而益困者, 则实自其为而速之也。

    今闻之物论,云银行且以是务行乎大学之生徒。流议哗起,莫知是非。盖今之生徒者,学于师,食于校,用则一言索于家,无所不至。设外无恶癖非行,则何缓急之有也?又其力尚不足以自养,又不知为人为生之苦,今则轻以授焉,邂逅不能抑其骄恣之心,而快意为用,是为强豪之贷,必重苦于其家也。如是,又何去本志之远也? 或则曰不然,虽今之生徒者,学于师,食于校,需则一言索于家,无所不至,此特日用之不匮,碌碌之所安,真非致远之所乏也。若彼有志于业,而患苦于金,无所拔起以奋举者,今诚多矣。复有家贫不堪,读佣自勉,犹以学费为积年之患者,亦往往见其人矣。果能实焉,是何为善之大也。余以为皆然,夫国家之本志,固以救济为心,非以息债为意也。立具于是,闻布于人,取者纳焉,不者任焉,未尝强人之必也。能济其所当济,助志者成其愿,困者出于厄,善莫大焉。苦其所自苦,使妄人有所戒,迷途而知反,德亦厚焉。固何足夫论也。
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     楼主| 发表于 2016-7-29 08:51:13 | 显示全部楼层
    肆号作品
    作者:吴燕娟
    今,经济繁荣,人烟阜盛。铁鸟日行万里,铁马夕发朝至,饮食聚东西之肴,水果尝南北之味,夏有空调,蒲扇弃壁橱之隅,冬备暖气,煤炉无用武之地,生活何其惬哉!
    物质之富裕,引发流通之变革,超市百货,货车如龙,皆整装待发,输送南北。流通带来经济,北物南运,南货北送,钱币左右交易,信用卡风生水起。余以为,卡之事乃市场之产物,当今大学之士持之,弊大于利也。
    其一,信用卡,其意在鼓励消费也。大学之士持之,易透支购物消费,若无理性之观,恣意妄为,徒增其资金负担,加之其无经济来源,赖父母之力,过度刷耗,恐致父母经济压力,身心俱疲,不孝也。
    其二,学子求学䘺何?修身为本。持卡者,与物欲为伍,同贪欲作伴,身修之事大大耽误,久久必染成恶习,见钱眼开,见利忘义,增其歹心,此杀人越货之源也。更有甚者,财迷心窍,勾结狐党,败坏社会,家不可安,国不可宁,不义也。
    其三,卡者,钱也,钱者,左刀右戈,不祥也。古人谓钱,铜臭也,又称蛇蝎也,非善类!试看,天下祸乱,多由贪欲而起,昔者,商朝百年基业为何一日崩坏,盖因纣奢侈贪婪之无度也,钱之不善可知也。 今者,光天化日,父子成仇,亲友反目,刀兵相见,怪相频出,天下不安,盖此魁首也。故,欲是深渊,智识君子当远之。
    学子乃国家之未来,持卡过恶有此三类,余者过恶甚多,不加悉数。经典云:格物致知,诚意正心,修身齐家,平天下。大学之士,国之栋梁,当志存高远,以格物为首要,卡乃物欲,物尚不能格,何可平天下?不亦耻乎!士子,当以天下为己任,不可终身碌碌,沉溺享乐,玩物丧志,虚度光阴。普劝青年俊才,当存慧眼,合理消费,不可持卡妄为,引发过患也。谨记之。

    点评

    立足高远,由小见大,由近见远,苦口婆心,可以为师。然现代名词使用过多,降低了欣赏性。  发表于 2016-7-29 16:59
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     楼主| 发表于 2016-7-29 09:08:05 | 显示全部楼层
    伍号作品
    作者:蒲衣子
    论大学生可持信用卡疏
    前蒙群上询以大学生可否持信用卡,及持卡之利弊者何。臣以浅陋,误承圣问,倘无一言之献,恐有妨事君之义,故不揣冒昧而粗有所陈:
    伏惟国朝承平日久,民生物用丰盈,家有恒守之业,野无不教之氓,虽尧天舜日,未足与比也。而大学生者,素称人中龙凤,天之骄子,脱颖于万千人中,受学于庠序之内。谚云:虽闾阎雕攰,而斯文不坠;纵百姓食糠,而学生有养。彼大学生者,沛然有愿学之志,负笈游历他乡,赖月供以时继之,方不致饥寒冻馁之虞。然则物或有须臾之短,用每逢寅卯之差,亦不可不察也。今值金融时代,有信用卡大行于世,民多称便,毋庸启齿贷粟,而涸辙之困已除。故曰大学生持卡,聊备非常之需,以解燃眉之急,非惟可也,亦诚所宜也。
    至于持卡之利弊,因人而异。善用卡者,假于物而遂己之志,增广理财之能,化而裁之,推而行之,必当有勖于立身处世也。其弗善用者,贪恋一时之娱,然后不免透支难济之叹。此非其制之未善,其咎也在乎人也。虽曰在人,亦不过二三子而已,不足与大众齐一共论。所谓一噎之故,绝谷不食;一蹶之故,却足不行者,有识者所不取也。故曰持卡亦自有道,而细弊不足以妨百利之兴。是以莘莘学子,不能治信用卡者,必不能善理借记卡;不能理于财货卡币者,必不能善修其身;不能修其身者,必不能善齐其家;不能齐其家者,乌足以论治国平天下乎?信用卡事虽细,然可以彰其大,吾是知大学生者其于信用卡所当持也。
    伏惟群上天资素王之质,每怀古圣仁心,万机之余,惟庙学劳思。是非之论,圣心不辩自明,当用于否,圣躬成竹在胸。臣不敢辄废将明之义,而苟逃讳忌之诛。伏惟群上幸赦而留神,则天下之福也。顿首顿首,死罪死罪!
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    无聊
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    发表于 2016-7-31 21:19:20 | 显示全部楼层
    上庠生信用卡论
    吴子玄
    时异而俗变,此理之宜也。向者通货未达,学者耻业货殖,鄙称币财,辄叱以“阿堵物”。至于明清风气渐开,贾与学相交通也。洎乎今日,相与递蜕,经济日重。此固势易情变之故也。乃有信用卡出。是卡也,以缓一时财力不达之急,以备所代现金他用之虞,而又能省携钱财之劳也。有此能,足以便其民,畅其商,利乎国用。便民之谓圣,利国之谓贤,由是观之,此诚圣贤之物也。安有遽然断绝之理也哉!
    或曰:“比来大学之生不善理财,加之信用卡之便,滥用无度,致乎己之债筑高台,而亲为之累。彼者安得玷圣贤之名,而又姑息苟存乎?”吴子曰:“夫不善而速祸者,以其一人之弊。而余称信用卡,以其不变之性。是故不能以私而废其公。人有溺于海,可封其岸乎?人有焚于火,可禁其燃乎?人有死于药,可废其医乎。余尝见人之害于刀、剑、车、船、饮、食,而未见未闻有人杜绝一切以防其患。是理之常,不亦明矣。独以其为信用卡而不知。是人不知其理欤?抑不欲知其理欤?”
    而欲避其害用其便,莫如修达己能。使知自制、明财货、晓理用。诚如是,则信用卡不能加一害我身也。万事疏不如堵,知其有利与害,从而知其所以利与害,从而知何以应之。此实致用之法也。倘见其弊则封绝之,是何异于因噎而废食也哉!
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     楼主| 发表于 2016-8-1 08:41:16 | 显示全部楼层
    陆号作品
    作者:叶子   
    信之为用 不可废义

    信用卡之为物,实演契约之余论,施及贳贷而已。夫受者质之以信,授者置之以金,无烦典田鬻舍,而告贷成,盖于授受之间,必待中孚而后可也。然信之为用,前贤述且行之矣,若夫生员而得持卡云云,无乃异乎是耶?
        尝闻之,信期于可复,不期于必复。大学生辈,固业学也,庶无余力以治生,然而持卡,非期于可复者也。父母给养,在助学也,今则易之以偿贷,然而持卡,是困于必复者也。夫君子言之必可行,盖非无所不能行也,唯君子不苟其言而已矣。何则?以信近于义也。是故知其不可复而轻言许者,恂害义之由也。
        或曰:“欲贷之成,必告诸父母,可后乃行,何子女是过?”先请而后行,固宜。然亲之爱子也,抑有之矣;子之爱亲也,于是则未见。一人入学,岁支巨万,所仰者唯父母尔。一旦持卡,无论俭侈,所费自得无减。虽非学子之必须,然父母恤子女游学之苦,言及申领,多不忍焉。盖闻十金之资,或有百事之劳,况复千万计。为人子者,弗能以心揆心,仁固已失;未有劬劳之念,孝将安存?矜小信而害公义者,吾见之矣!
        西语credit之与信用,君子诚宜体同察异,博学而深思之。今之好信而不好学者众矣,贼己贼亲,犹不自知,悲夫哉!今日之议,吾必谓之不可也!
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    柒号作品
    作者:乔木
    大学信贷论

    有商行借贷之用于所需者,简曰信用卡。或问曰:“其用可得事于大学生乎?”曰:“可,”曰:“不可。”然是用或不苟同于用,事宜用之可乎?为不可乎?乃由具体而有待细论也。
       方今商贾取利,过奸则不长,凡举国坐大者,皆察其利害,信用之出识亦然矣,是为需者得为其力,施者聚集为财,两下相谋,曲相征利,非是为恶贷也,故安有非取焉?
    大学之诸生,学是当世之精,识辨跨代之奇,所闻当是广,所见倶为新,非不足于用之时人也。而其用者,亦与时人同焉,或善用,或不善用,善用者,膳行服用,一为廉省。不善用者,穷奢极侈,累赘冗积,何哉?盖与时人同也,取于能自制与不自制间,其能自制者自知孰可用而为,孰不可为而不用,用是可胜道哉!
    其不自制者则不然,先则不能有所束,终而无以能自主,常知其简而忽其难,得其益而忘其终。凡所持之用,皆务于争荣,以财舍建交疏,虚荣论等次。甚有不拔者,蒙昧居心,涉深邪魅,虽年少,而富用之尽,色盈之满,索取之不尽,得来且不难,而浑浑然不知其害也。
       信贷穷,信殆尽,悔者曰:“其为商之害也。”呜呼!若为富者商也,其累者,何耶?其累者,亲也,其累者,他日悔有所悟也。
         今人以贷五千不得偿,则复以六千贷偿,六千不得偿,则复以七千贷偿,然终不得偿者,其益者又何人哉?为者失信,商者失利,累者怨谤,闻着骇行,若得以此患多行,为商者,又何足富耶!
       大凡物兴必有其因,果而必有其害,至于用舍何与焉,俱用之者之事也,其间利弊,发行于今,又何可止焉!
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    发表于 2016-8-1 15:21:56 | 显示全部楼层
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