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楼主: 文普
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[文斗] 投稿公布——“工匠精神”文言征文

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  • TA的每日心情
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    2016-7-21 10:27
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     楼主| 发表于 2017-11-7 13:05:18 | 显示全部楼层

    10 匠心为己说

    作者:北极居士

    观今庠序之中,每有作文之役,虽号自拟,而无不钳其立意,责其篇幅,傅会仓促之内,命就须臾之间。虽有能文者,未尝不埋首强颜,骈衍为之,八股既成,如脱牢狱。以故科场之中,佳构尤少。

    而若彼陈王之逢洛汭,楚子之遇高唐,心旌摇荡,不能自持,托心尺素,寄想微波。则虽未娴风雅,不好文辞,于情笺之拟撰,亦必倾其才思,竭其智巧,沥之以肝肠,继之以日夜,斟酌反覆,曾无倦惫。考其翰墨,必有可观;庸夫亦然,况能文者?其勉若是者,可谓匠心矣。

    庠序之师,闻此怨甚,曰:科场骈衍者,文也;情场倾竭者,亦文也。等文,何用力之殊也?答曰,科场之文为人,情场之笺为己。

    科场之文,意非己立,题非自拟,言人之言,旨人之旨,唯设者之思是阿,批者之悦是务,片言莫出其情,寸语莫合其趣,弃其所乐,为人所挟,乃欲求其匠心精进,岂可得哉?

    而情场之笺,情由己出,人为己悦,必先动己,而后动人;想所思之蕙质,誓为己而求之;于是裁文设句,表情达意,莫不竭其所能,精心而作,非自视一字不易不能已也。故知人于所求,匠心自具,不假别策。

    而人之所求,宁独倾城邪?求之所在,匠心从焉。

    吾少好诗文,视同所爱,每就一篇,辄自吟咏,固知不工,唯窃喜之,所以力求其精,改易不厌,独以自赏是求。朝夕若是,冬夏无迁,无乃匠心恒住乎?

    由此观之,一切匠心者,本乎为己也。

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     楼主| 发表于 2017-11-7 13:06:08 | 显示全部楼层

    11 匠人精神

    作者:司空敏慧

    时有百业,业有百工,工有百技,能一技者,可谓匠矣。《论衡》曰:“能剒削柱梁,谓之木匠;能穴凿穴埳,谓之土匠;能雕琢文书,谓之史匠。”

    大匠作而国器成,可以利生民居行衣食,可以问敌国长短轻重。一匠能,则来财帛,立家业;百工能,则聚重器,兴邦国。故曰:天下法度既定,国之治在吏而国之兴在匠。为匠之道,可不慎乎?

    匠分上下,持道之匠,曰大匠;求道之匠,曰良匠;求稻而无道之匠,曰庸匠。至若工匠精神者,大匠持守之道也。子曰:“道不远人,人之为道而远人,不可以为道。”百业百工,至理相通,莫非格致诚正而已。格既有而知所以,则明其术矣,可为一庸匠,糊口持家。欲为大匠,非格致而后诚意正心不能。意诚则敬而慊,不毁于中道;心正则笃而慎,不乱于外物。故能究极其艺,成人所不能。

    故曰:百业百工,至理相通,大匠所持守,莫非格致诚正而已。

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     楼主| 发表于 2017-11-7 13:06:47 | 显示全部楼层

    12 匠人精神

    作者:叶子

    工之言榘,匠之从斤,工匠之为义,岂非因于器作哉!远古质朴,无烦多事。爰及三代,遂号百工,与居六职焉。比今,虽事用有差,致力各异,然其盛也远迈自来。何则?盖“工匠精神”累叶不绝故也。

    其义斯繁矣,约言有四:曰敬,曰精,曰专,曰新。敬者,敬其职,此执事之本也;精者,精其技,此进取之由也;专者,专其务,此所以就功也;新者,新其德,此所以先人也。敬则无失,精则能进,专则获其成,新则莫之匹。其义斯大矣!岂特见束规矩斧斤之间哉?语云:事无坐成,功自勤立。奚勤?盖勤于此四者也。龟兔之竞走也,狡脱不及爬沙者,不敬故也。仲永幼慧而终泯然者,不精故也。鼯鼠多技,而弗能一长,恒为世人轻者,不专故也。老大中国,而数遭侵侮者,不新故也。是以失其义,虽兔鼠而遗笑,况于一人一国哉!

    其名虽新,其实维故,非为一时之所倡,乃缵旧绪焉。“执事敬”、“惟精”、“惟一”、“德日新”,前哲言犹在兹,然则今日之复兴,其华夏之旧德复明矣夫!

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    发表于 2018-3-19 15:09:04 | 显示全部楼层
    文章千古事,妙手存乎心
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